Началось усовершенствование предприятия: проложены узкоколейки, вручную были выкопаны канавы для сплава леса, бассейны для складирования. Земля шла на строительство дорог – конок.

В 1936 году Микашевичская фабрика картона и фанеры  «Ольза» стала самым большим предприятием в Полесском воеводстве и самым крупным в Европе по производству фанеры, которая шла на строительство самолетов.  13 фанерных фабрик Полесского воеводства   вывозили свою продукцию в Англию, Голландию, Германию, Египет, Грецию, Италию, Данию. Францию, Афганистан, Чехословакию. И только Микашевичская фирма  «Ольза» кроме этого поставляла в СССР и  другие страны авиационную дельта-фанеру. В цехах клеяния фанеры, лущения шпона, эксплуатации и на паровой лесопилке трудились около тысячи человек.

Дирекция фабрики «Ольза» организовала в Микашевичах детские ясли, где под наблюдением врача находились дети рабочих. Их нахождение оплачивалось в основном фабрикой, социальным страхованием и частично самими работниками.

С 16 марта 1920 года в  Микашевичах стала работать почта. К 1939 году в местечке насчитывалось около 20 телефонных номеров.  Два из них принадлежали почте и телеграфу, по одному аппарату имелось в полиции, на железнодорожной станции. Телефонами обладали владелец аптеки Х. Селецкий, директор начальной школы И. Вольфарт, доктор-терапевт Исаак Гитлер, общество потребителей «Будущность».

В 1925 - 1930 годах   появились первые белые каменные постройки: контора, баня, «касахара» - больница, где лечили людей и  делали прививки.

На осушенных землях строились бараки для фабричных рабочих. Улица получила название Фабричная, такое название она носит до сих пор. Сохранились до наших дней и здания, построенные из красного кирпича, которые до сих пор в речи жителей города носят названия «польские» здания.

В 1938 году Казимиром Букрабом в Микашевичах был построен костёл, а до того времени существовала каплица в районе железнодорожного вокзала.

Православная вера при поляках на территории Микашевич, как и на всей территории Западной Беларуси, не приветствовалась. В своей статье «Ігнаруючы праўду аб мінулым…» Лев Колосов кратко  излагает содержание книги С. Красуцкого, польского писателя: «В своей книге «Палессе»  Станислав Красуцкий рассказывает о боевых действиях польской армии на территории Полесского края. В польскую армию тогда брали белорусских парней. Автор утверждает, что польские власти принесли на Полесье культуру, свет, образование, благосостояние и правильное отношение к жизни. Много внимания уделялось перевоспитанию «полешука» в польской армии:  научить деревенского парня ходить в ботинках в казарме, по лестнице, мытой ежедневно,  правильно кушать. После этой науки парни, вернувшись в деревню, стремились  изменить свою жизнь.  Но автор не вспомнил, что в польской армии командиры  сначала  узнавали  про вероисповедание солдат. И если он оказывался православным, то  «полешук» оказывался на самой низкой ступени служебного положения. Его заставляли делать самую грязную и самую тяжёлую работу».